Thérèse Carmélite

Son itinéraire spirituel et sa place au cur de lEglise, sa voie, sa « science damour » et son doctorat, sa présence universelle et son rayonnement missionnaire, Thérèse de lEnfant-Jésus les doit essentiellement à son enracinement carmélitain. Une vérité souvent oubliée ou ignorée, voire même édulcorée dans la très abondante littérature thérèsienne.



Le Carmel, cest lun de ses premiers grands désirs conscients : « jai désiré me faire religieuse dès léveil de ma raison et jai désiré le Carmel aussitôt que je lai connu parce dans cet ordre je trouvais que toutes les aspirations de mon âme seraient remplies ». Thérèse le choisit « uniquement pour répondre à lappel de Jésus » qui ly a « transplantée » après lavoir libérée de ses illusions. Elle sy précipite « pour Jésus seul » afin dy vivre le charisme de Thérèse dAvila : « Je suis venue pour sauver les âmes et surtout afin de prier pour les prêtres ». Elle sy identifie au Crucifié. Elle y sera envahie par la « science damour » après avoir altéré la soif damour de Jésus. Elle y enfantera les âmes. Elle sy offrira en victime dholocauste à lAmour miséricordieux. Elle y réalisera son offrande sacerdotale en mourant, au cur de lEglise, dans une passion identique à celle de Jésus. Le carmel sera son « arche sainte », son « berceausa délicieuse oasis », son havre de paix et de bonheur durable, où les austérités elles-mêmes sont délicieuses et où tout se revêt de dimension théologale. Elle y grandit dans lamour de Dieu et, en Lui, elle approfondit son amour du prochain.



Oui, Thérèse est une carmélite prophète. Elle vit à fond le Carmel. Et le charisme du Carmel devient avec Thérèse une prophétie. Au Carmel, Thérèse est prophète. Elle est très tôt choisie par lOrdre comme maîtresse de vie spirituelle : carmes et carmélites lui confient leurs noviciats dans tous les pays du monde. Elle remplira les noviciats mais veillera surtout à la formation des novices. Parmi ses disciples, lon compte des saints, des vénérables, des serviteurs de Dieu, de grands écrivains et déminents responsables. Sa « petite voie » est reçue comme la voie authentique du Carmel. Je nen veux pour exemple que sainte Thérèse Bénédicte de la croix (Edith Stein) qui admire la vie damour de Thérèse. Chercheuse de la vérité, elle découvre aussi à son école lamour comme la seule vérité.



Carmélite prophète, Thérèse est universelle. Elle universalise le Carmel car, pour la jeune carmélite comme pour sa Madre, « le zèle dune carmélite doit embraser le monde ».